|
Я странен, а не странен кто ж ? А. С. Грибоедов. «Горе от ума»
У знаменитого итальянского психиатра и криминалиста Чезаре Ломброзо есть работа «Гениальность и помешательство» с подзаголовком «Параллель между великими людьми и помешанными». В ней автор устанавливает корреляцию между гениальностью и психическими нарушениями.
Работа с таким же названием есть и у французского психиатра Шарля Рише. Вот несколько любопытных выдержек из его книги:
«Лаплас говорит: "Открытия состоят в сближении идей, которые способны к соединению, но были до сих пор разъединены". Гений находит эти сближения, которые не приходят в голову обыкновенным людям. В этом-то и состоит странность и анормальность. То же можно сказать и об умалишенных. Все они отличаются оригинальными ассоциациями идей. Последние прорываются у них внезапно, выражаются нередко в смешной фор ме, но всегда заключают в себе комбинации непредвиденные, а подчас даже и замечательно остроумные...
В чем же дело? В том, что эти гениальные люди, отличающиеся от окружающей их среды, не обладают обычным интеллектуальным здоровьем. В них замечаются пробелы вместе и физиологические, и психологические. Они страдают манией величия или же религиозной манией. Они принадлежат к семьям, богатым вырождающимися субъектами и умалишенными, большинство из них умирают без потомства, другие оставляют детей, страдающих отсутствием умственной или физической уравновешенности , какая свойственна всякому нормальному человеку...
Гений — это человек, который может сделать больше, лучше и иначе, чем его современники. Это, следовательно, существо анормальное, исключение.
А между тем природа не любит исключений. Она стремится искоренить их... Поэтому гений представляет аномалию, которая не должна существовать...
Близко изучая жизнь какого-нибудь великого человека, мы почти всегда найдем в его умственной организации, в его интеллектуальной деятельности какой-нибудь недостаток, что-нибудь болезненное, патологическое, чем он и приближается к умалишенным. Нельзя безнаказанно удаляться от обыденности и посредственности существования обыкновенных людей. Все великие люди отличаются предвзятыми идеями, предрассудками, маниями, нравственными ненормальностями, какими-либо недостатками разума и пороками тела, по временам даже галлюцинациями и бредом наяву. Гордость, чувственность, легкая нравственная возбудимость, страх — все эти душевные настроения принимают у них иногда болезненно преувеличенные формы. В их могучем мозгу есть крупные психические недостатки». (Ш. Рише. «Гениальность и помешательство».—Одесса, Г895). И далее:
«Великие изобретения и бред сумасшедшего имеют одну общую черту: и то и другое стоит выше нашего обычного понимания... Великий человек приближается к умалишенному некоторыми своими сторонами, тем не менее отличается от него одной существенной чертой: он обладает быстрым и удивительным воображением умалишенного, он обладает еще и чем-то большим, и только это последнее делает его воображение подвижным, не дозволяя ему остаться бесплодным и безумным; великий человек обладает ясностью и мудростью ума».
Анализ биографий великих людей, оставивших след в истории (политиков, религиозных деятелей, философов, писателей, художников, композиторов и так далее), свидетельствует о том, что многие из них и в самом деле имели психические расстройства. К сожалению, несмотря на то, что список таких людей велик, лишь немногие из них оставили описание пережитых ими чувств и страданий.
Пожалуй, одно из лучших принадлежит В. М. Гаршину. В рассказе «Красный цветок» он описывает, как бредовые идеи, сначала отрывочные, складываются в систему, захватывают с необыкновенной, подавляющей силой больной мозг — и человек погибает.
В произведениях Ф. М. Достоевского представлена удивительная, беспримерная в истории всех литератур галерея психопатических личностей: эпилептик Мышкин («Идиот»), Кириллов («Бесы»). А в романе «Преступление и наказание» писатель дает неподражаемый пример глубокого, подробного и неумолимого психологического анализа, который часто встречается у умалишенных, страдающих манией анализа.
Как это ни странно, ни парадоксально, но нередко именно душевная болезнь, психическое расстройство делают творчество человека оригинальным, позволяют ему глубже проникнуть в суть вещей, увидеть и постигнуть то, что ускользает от людей нормальных. Недаром с древнейших времен вплоть до нового времени к сумасшедшим и блаженным было особое отношение: к ним обращались за советом, считая, что их устами говорит провидение. И нередко они и впрямь поразительно точно предугадывали грядущие события.
|
