|
Дж. Джейнс полагает, что получить представление о силе этих внутренних голосов можно, наблюдая за поведением шизофреников, которые имеют слуховые галлюцинации и верят, что ими руководят слышимые ими голоса.
Связанные с моральными предписаниями данной культуры, древние люди воспринимали сигналы, идущие из глубины мозга, как голоса богов — глас Божий — и беспрекословно повиновались им. Вот почему людям в Ветхом Завете или в «Илиаде» всегда известно, что делать. Дж. Джейнс пишет:
«Персонажи "Илиады" не присаживаются, чтобы поразмыслить, что им делать. Они не обладают сознательным мышлением... и, конечно, лишены самоанализа. Нам даже трудно понять, на что это было похоже. Когда Агамемнон, царьлюдей, похитил у Ахилла его возлюбленную, один из богов схватил Ахилла за волосы и посоветовал ему не сражаться с Агамемноном... Один бог заставлял Ахилла обещать, что он не вступит в сражение, а другой бог побуждал его именно к этому... Фактически боги выполняли функцию сознания».
Указания на бикамеральность разума Дж. Джейнс находит и в других литературных памятниках древности.
Около VII века до н. э. бикамеральному мышлению пришел конец.
Произошло это в результате определенных изменений в языке и культуре. Так, в греческом языке слово psyche означало «жизнь», «живое состояние», a soma— «труп» или «безжизненное состояние». Но благодаря сочинениям Пифагора (около 570 — около 500 гг. до н. э.) и других мыслителей psyche стало означать «душу», soma — «тело». Дж. Джейнс замечает:
«Не следует думать, что это только изменение слов. Изменение слов — это изменение понятий, а изменение понятий — это изменение в поведении. Вся история религии, политики и даже науки убедительно свидетельствует об этом. Без таких слов, как "душа", "свобода", "истина", в драме человеческой истории были бы иные роли, иные кульминации».
И продолжает:
«Мозг более пластичен, более способен приспосабливаться к окружению, чем мы предполагали ранее... Мы можем допустить, что нервный субстрат сознания достаточно пластичен для того, чтобы на основе обучения и культуры мог произойти переход от бикамерального мышления к самосознанию».
Хотя Дж. Джейнс обосновывает свою гипотезу данными, полученными в исследованиях с расщепленным мозгом, а также данными психологии, истории, литературы и лингвистики, его теория требует тщательной проверки.
В свою очередь другой исследователь — д-р Вилсон Ван Да-зен из Калифорнии (США) пришел к еще более поразительным выводам. В книге «Присутствие иного мира» («The Presence of Other World») он пишет, что многие его пациенты полагают, будто благодаря голосам они контактируют с иным миром. Причем ко многим галлюцинации приходят внезапно и многие пугаются, но, несмотря на это, утверждают, что голоса реальны.
Вероятно, нечто подобное — передача сигнала из правого полушария мозга в левое и восприятие его через левое полушарие — имеет место и в случае видений. И в этом смысле «Журнал сновидений» Э. Сведенборга дает обширный материал для психологов и психиатров. Не исключено, что, как полагает В. В. Дазен, Сведенборг страдал шизофренией.
Итак, изначально левое полушарие мозга слушало правое. Со временем человек развил левое полушарие до такой степени, что оно стало доминировать над правым и даже «держать его в благоговейном страхе». Впрочем, в действительности все значительно сложнее...
На этом остановимся и отложим пока разговор о чудесных видениях. И хотя предыдущие главы поставили больше вопросов, чем дали ответов, поговорим о другом пси-феномене, казалось бы, не имеющем никакого отношения к первому, на самом же деле неразрывно связанном с ним.
|
